日前，文化部与国家文物局联合下文，要求不宣传有争议、未认定的名人故里，不命名虚构人物故里，严禁利用反面或负面人物形象举办主题文化活动等。这一纸通知，似乎为长久以来甚嚣尘上的“抢名人”现象划上一个句号。但是记者分别致电涉及诸葛亮故居之争的襄樊、二乔故里之争的嘉鱼、李白故里之争的安陆，发现三地围绕故里、故居进行的建设和宣传都还在继续。（《楚天都市报》7月21日）

部委叫停名人故里之争，各地仍积极宣传一切如常。事实上，叫不停的“故里之争”背后，是一场权力与利益之间的博弈。很多地方参与到名人故里之争的原因一般都会打着“三大招牌”，一是促进当地经济发展、二是提升本地知名度、三是通过对遗址和名人故里的修整优化当地环境。

其实，学术研究领域对名人故里存在争议本是正常的文化现象，可当这种争议与经济利益挂钩，当一座名不见经传的小城能因此而声名鹊起，对历史名人资源的发掘与“开发”就充满了功利化色彩，偏离了文化轨道。

曾记得，周作人在《故乡的野菜》中说“我的故乡不止一个”，如果泉下有知，很多古人定然感同身受，只不过，周作人语带温情，古人们可就哭笑不得了——眼下的“名人故里”之争狼烟四起：“伏羲东奔西走，黄帝到处安家，女娲遍地开花，诸葛四处显灵”，从**、墨子到李白、曹雪芹……如今，“开发”名人渐成风潮，“故里之争”不再停息。

综观各种“名人故里”争夺战和祭祀热潮，大多有一个动辄斥资数亿元打造的所谓旅游项目，有些地方为了吸引眼球、制造“规模效应”，甚至劳民伤财建造文化“假古董”、仿古和人工文化景观等，山东省阳谷县打造的“西门庆和潘金莲偷情景点”，就让人啼笑皆非。

名人故里之争，表面看是名义之争、文化之争，核心则是利益之争——利用名人提高知名度，打造地方形象，继而产生社会经济效益。早已有人指出，这些个“之争”，真正的动力不是“文化”，而是旅游――经济――政绩。说白了，仍然是打着“文化搭台，经济唱戏”的幌子，最终为政绩服务。

某些地方官员为了“政绩”而非民心制造的“故里之争”，把名人等文化资源作为利益争夺的砝码，无疑是对传统文化的一种扭曲和炒作，更是对传统文化以及普通民众的一种伤害。同时，据不完全统计，各地以历史遗产为依据打造的文化形象工程，远没有给当地政府带来所预想的经济收益，多为劳民伤财之举。

故里之争貌似文化之争，实则是利益之争。把名人等文化资源作为利益争夺的砝码，“明修栈道，暗渡陈仓”，这无疑是对传统文化的一种扭曲和炒作，不仅文化资源会在这种变味的争夺战中逐渐丧失文化价值，喧嚣的利益躁动也会不断地侵蚀文化观念，说到底，这是对文化不折不扣的伤害。“挂羊头卖狗肉”，嘴上说是保护文化遗产和资源，实则上下其手、片面逐利，打着文化的旗号却干着腐蚀文化精神的勾当，也不是真正的文化保护和文化建设，如果非要扯上文化二字的话，那也只能是——“伪文化”、“假文化”。
　　在文化建设需要经济发展“反哺”之际，“名人故里”之类文化资源争夺战无疑为我们敲响了一记警钟——文化是用来尊重发扬的，不是用来玷污破坏的。

制止无休止的“故里之争”，除了相关部委“继续努力，祛除其背后的利益”之外，还需要普通民众尤其是文化人的协助。咱文化人不能成为“文化盲”，不然只会在“故里之争”的大潮中“助纣为虐”，而最终伤到了自己。